De échte Charles Darwin: In wat voor wereld geloofde hij werkelijk?

Veel mensen denken dat Charles Darwin de grondlegger is van het atheïstische evolutionisme, waarin de wereld door louter toeval is ontstaan. Maar wie naar de historische feiten en zijn eigen geschriften kijkt, ontdekt een heel ander verhaal!

In tegenstelling tot wat vaak wordt beweerd:

Darwin geloofde in God en behield een diep teïstisch besef.

Hij benadrukte op latere leeftijd uitdrukkelijk dat het nooit zijn bedoeling was geweest om het religieuze geloof of de Heilige Schrift te ondergraven. Hij behield zijn eerbied voor God als de Schepper en Auteur van de natuurwetten.

Het atheïstische neodarwinisme is door latere volgers op hem geprojecteerd.

Het waren voornamelijk latere, materialistische denkers die zijn naam hebben gebruikt om een alomvattend filosofisch systeem te bouwen. Zij maakten van evolutie een puur toevallig, niet-gestuurd proces zonder Schepper. Maar dat strookt niet met Darwins eigen conceptie!

De natuur maakt geen kwalitatieve sprongen uit zichzelf.

Darwin erkende dat soorten begrensd zijn en citeerde de stelregel “Natura non facit saltus” (de natuur maakt geen sprongen). Kleine aanpassingen binnen een soort (micro-mutaties) gebeuren in de natuur, maar voor een kwalitatieve overgang naar een hoger organisatieniveau — zoals de mens — zag hij een geordend proces dat verwijst naar de Schepper (Creatio Mediata).

Bron: De échte Charles Darwin – Guido Bortoluzzi – De Middelijke Schepping | Biologie, Theologie en Evolutie

guidobortoluzzi.org

Reacties zijn gesloten.

Dear visitor, a warm welcome to guidobortoluzzi.org. This website unlocks the prophetic and theological heritage of Father Don Guido Bortoluzzi (1907–1991), editorially systematized by Prof. Renza Giacobbi and biologically and theological interpreted by Hubert Luns. Under the editorship of Father Jack Geudens, we present an innovative, interdisciplinary conceptual framework. By connecting theology with biology and the information theory of physicist Edgar Andrews, we shed surprisingly new light on fundamental truths of faith. Three central pillars form the core of this approach: (1) The Creation: A direct divine creation at the cellular level via a pre-hominid surrogate mother (Creatio Mediata). (2) The Fall: Not an allegory, but a real genetic-physical rupture (hybridization) that led to biological decay and mutations within the human lineage. (3) The Immaculate Conception: Mary as the perfect restoration of this original, pure human genetics, ultimately fulfilled in the Incarnation of Jesus Christ—Crucified and Risen Love. This offers a robust, 21st-century alternative that bridges the gap between reductionist evolutionism and rigid creationism. It shows that the history of humanity is deeply engraved in the intelligently designed language of our existence: the language of God.