Chi sono: Dignità, Misericordia e Origine della Vita
La mia vocazione e la mia vita quotidiana si dispiegano su ambiti che, a un primo sguardo, potrebbero apparire distanti, ma che nella loro essenza convergono verso un unico centro: la dignità unica e irripetibile della vita umana, dono di Dio, e la forza risanatrice della Sua misericordia.
Come sacerdote esercito il mio ministero nelle parrocchie attorno a Venray, riservando un posto del tutto speciale nel cuore alla cura quotidiana della Cappella di San Giuseppe, nel nostro caro santuario di Smakt. Il mio servizio pastorale si fonda sulla prossimità e sull’impegno sociale. Mi adopero per rompere il silenzio della solitudine tra gli anziani, opero come facilitatore del dialogo — formato dal Comune di Venray — all’interno di gruppi di ascolto e confronto quali il Gruppo di Lavoro Incontro (Werkgroep Ontmoeting) e la Consulta Anziani (Overleg Senioren), guido la preghiera, tra l’altro, nella Legione delle Piccole Anime (Legioen van Kleine Zielen) e mi mantengo accanto a chiunque cerchi conforto e calore umano.
Accanto alla formazione teologica, ho conseguito il diploma di terapista occupazionale e animatore socio-educativo (con una specializzazione nell’accompagnamento di persone affette da patologie psichiatriche) e ho compiuto un percorso biennale di formazione come infermiere psichiatrico. Questo bagaglio professionale mi consente, nella cura delle anime, di volgere uno sguardo particolarmente attento e rispettoso verso la più profonda fragilità umana. Che si tratti dell’ascolto degli anziani soli o della difesa della vita nascente e della cura delle ferite dell’anima, tutte queste dimensioni della pastorale confluiscono in un unico pilastro: riaffermare la dignità intangibile e inalienabile di ogni essere umano.
La santità dell’inizio: Fin dalla prima cellula
Nel dibattito culturale odierno il valore di una persona viene fin troppo spesso misurato in base alle sue capacità o alla sua produttività: si guarda all’autosufficienza, all’utilità sociale o all’efficienza intellettiva. Eppure, quando lasciamo dialogare fede e ragione, comprendiamo quanto questa visione sia riduttiva. La dignità umana, infatti, non è un riconoscimento condizionato concesso dalla società o dallo Stato, bensì una realtà ontologica inscindibile dal nostro essere più profondo, radicata fin dal primissimo istante dell’esistenza.
Nel momento esatto del concepimento prende vita la primissima cellula. Non si tratta semplicemente di una promessa per il futuro o di una vita umana meramente potenziale, ma, fin dal primo istante, di una vita umana a pieno titolo, proiettata verso un futuro irripetibile. All’interno di quella singola cellula è già inscritto l’intero e unico patrimonio genetico che orienterà lo sviluppo biologico di quella persona; nulla di nuovo vi sarà aggiunto in seguito. Il bambino nel grembo materno necessita soltanto di nutrimento e di tempo per crescere. Quella specifica combinazione biologica non è mai esistita nell’intera storia dell’umanità e mai più si ripeterà esattamente nello stesso modo.
A questa evidenza scientifica la fede conferisce una straordinaria profondità spirituale. L’origine dell’uomo è il frutto diretto della volontà creatrice di Dio, il quale plasma e conosce ciascuno di noi fin dal principio. La prima cellula di ogni bambino non è dunque un fortuito sottoprodotto della natura, ma l’impronta tangibile della Parola creatrice di Dio. La nostra dignità non ha inizio soltanto con il primo respiro, il primo battito cardiaco o la prima attività cerebrale, ma è custodita in modo indelebile in quella primissima cellula.
Proprio qui la conoscenza scientifica e lo sguardo della fede toccano il cuore della vocazione cristiana. Esiste forse un’immagine più eloquente della «piccola via» dell’estrema vulnerabilità di quella primissima vita unicellulare? In quel principio infinitamente piccolo, invisibile persino a occhio nudo, Dio manifesta il Suo più grande prodigio creativo. Siamo chiamati a riconoscere proprio in tanta piccolezza la grandezza dell’amore divino: ciò che agli occhi del mondo appare insignificante o «ancora nulla», per il Padre Celeste è già un figlio a pieno titolo, amato con infinita tenerezza.
Ferite e guarigione: La Vigna di Rachele (Rachel’s Vineyard)
Fin dagli albori dell’umanità, la creazione porta impressi i segni della frattura e della fragilità. La malattia, la sofferenza fisica, i conflitti interiori e l’inclinazione al peccato sono la conseguenza diretta dell’allontanamento dell’uomo dall’armonia originaria con il Creatore. Se osserviamo oggi l’essere umano — dall’estrema vulnerabilità nel grembo materno fino alla solitudine dell’anziano al tramonto della vita — scorgiamo una creatura rivestita di dignità divina, ma al contempo segnata da questa ferita. Ledere, ignorare o sopprimere la vita nascente è l’espressione drammatica di tale lacerazione.
Da un lato risplende la verità incrollabile della fede e della ragione: la vita nel grembo materno è, fin dalla prima cellula, sacra, unica e inviolabile. Dall’altro si erge la cruda realtà di chi, spesso oppresso dalla paura, dalla solitudine, dalla costrizione o da forti pressioni sociali, giunge alla scelta dell’aborto. Poiché il legame tra madre e figlio è inscritto profondamente nel nostro essere fin dal concepimento, l’interruzione di una gravidanza lascia non di rado una ferita silenziosa, carica di rimpianto e di dolore.
Spinto dalla vocazione a non scagliare mai questa verità come una pietra, bensì a coniugarla con la misericordia di Dio, ho contribuito in passato alla fondazione de La Vigna di Rachele (Rachel’s Vineyard) nei Paesi Bassi. Ho avuto la grazia di accompagnare questi intensi fine settimana di riconciliazione e guarigione interiore, un’opera cui il mio cuore resta profondamente legato. È mia speranza e preghiera poter servire un giorno come cappellano de La Vigna di Rachele, per continuare a essere un faro dell’amore misericordioso e della pace di Cristo.
La guarigione prende avvio dal coraggio di guardare in faccia la realtà: il riconoscimento della verità, l’atto di dare un nome al proprio bambino e l’abbandono fiducioso all’infinita misericordia di Dio. Nostro Signore Gesù Cristo, infatti, non è venuto per condannare, ma per risanare. La verità sulla creazione e l’esercizio della misericordia rappresentano così due facce inseparabili della stessa medaglia.
Approfondimento intellettuale: Fede e Ragione
Accanto alla cura diretta delle anime e alla vicinanza pastorale, dedico parte del mio tempo allo studio e all’approfondimento teologico dell’eredità del sacerdote italiano Don Guido Bortoluzzi (1907–1991) sull’origine dell’uomo.
Al crocevia tra teologia, genetica e dialogo tra Fede e Ragione (Fides et Ratio), curo, traduco e divulgo la sua opera attraverso una rete internazionale di piattaforme (tra cui Guidobortoluzzi.org, Genesibiblica.org e TheOrigins.it). Nei miei scritti metto in dialogo la teologia biblica della creatio mediata («creazione mediata»), gli studi di genetica medica — tra cui quelli del dott. F.S. Martelli — e le più recenti acquisizioni scientifiche. Per dare struttura e rigore analitico a una materia tanto complessa, mi avvalgo inoltre di sistemi avanzati come strumenti di confronto e approfondimento.
Pensiero conclusivo
La mia missione è offrire ai credenti, a chi è in sincera ricerca e al mondo accademico una sintesi solida e razionalmente fondata sul valore inalienabile della vita umana, dal nucleo cellulare primordiale fino all’ultimo respiro.
Che si tratti del servizio quotidiano presso la Cappella di San Giuseppe a Smakt, dell’ascolto degli anziani soli, della preghiera comunitaria o dell’accompagnamento dopo un aborto, la risposta di Dio alle ferite della creazione non è mai il rifiuto, ma il costante invito alla rinascita e alla guarigione. Non attraverso un elenco di colpe, ma con le parole liberatrici della Sua misericordia: «Sei arrivato. Bentornato a casa».
Don Geudens
