Een moeilijke kindertijd
Don Guido schrijft: “Ik had een jeugd zonder de gebruikelijke spelletjes en plezier voor iemand van die leeftijd, omdat ik verantwoordelijk was voor het huishouden. Maar ik vond wel plezier in het bijwonen van de kerk en zingen.”
De viering van de Heilige Mis met St. Pio van Pietrelcina
In 1953 vertrok hij uit Casso en trok zich twee jaar terug in Farra om voor zijn bejaarde en zieke moeder te zorgen. Zijn andere zoon, Giulio, was getrouwd en zijn moeder was alleen achtergebleven. Gedurende deze tijd bezocht hij San Giovanni Rotondo om Padre Pio te ontmoeten. Bij aankomst voelde hij zich teleurgesteld omdat hij vier dagen moest wachten voordat hij Padre Pio kon ontmoeten. Padre Pio, die veel pelgrims naar deze plaats trok, nodigde hem uit om de volgende dag met hem de Heilige Mis te vieren. Het was geen concelebratie zoals tegenwoordig bekend is, waarbij priesters samen op hetzelfde altaar vieren. Padre Pio nodigde Don Guido uit om op een zijaltaar te vieren, maar dezelfde handelingen en gebeden te volgen. Tijdens de meer dan twee uur durende mis sprak Padre Pio Don Guido meerdere keren op een strenge toon toe en zei: “Ga langzamer, ga langzamer!” Don Guido was niet gewend om lange pauzes te nemen tijdens de Heilige Mis, hoewel hij deze altijd met kalmte en toewijding vierde. Na de ontmoeting keerde hij rustiger terug naar huis.
De plaatsen waar de onthullingen plaatsvonden
Na twee jaar wachten werd Don Guido in 1955 aangesteld als pastoor van Chies d’Alpago, een dorp in de provincie Belluno. Dit dorp ligt aan de top van het prachtige amfitheater van de Valle d’Alpago, aan de uiterste grens ervan. Aan de voet van deze vallei ligt het meer S. Croce, waar het huis van Farra staat en waar Don Guido’s oude moeder nog steeds woonde. In januari 1970 overleed zij. In de zomer reisde Don Guido vaak op zijn fiets of met de bus naar beneden om zijn moeder te bezoeken. Hij had geen eigen voertuig en al zijn spaargeld ging naar de kerk of zijn studieboeken. Hij bleef meer dan twintig jaar pastoor van Chies d’Alpago tot 1976. In die tijd kreeg hij bijna alle openbaringen, zowel in de vorm van ‘innerlijke lokalisaties’, ‘profetische dromen’ als ‘visioenen in een wakkere toestand’. Alleen de openbaring van de ‘erfzonde’ ontving hij in het huis van zijn vader in Farra d’Alpago.
Don Guido begon te geloven dat hij onwaardig was in de ogen van de Heer omdat wat hem in zijn jeugd was voorspeld, nog niet was uitgekomen. Maar hij besefte dat de timing van de Heer niet de onze is. Plotseling, toen de talloze verstervingen zijn ziel en geloof hadden getemperd, kwam de Heer tot hem. Alle acht openbaringen vonden plaats tussen 1968 en 1974. Voordat Don Guido deze openbaringen kreeg, had hij zichzelf gekweld in een poging om existentiële vragen rationeel op te lossen, zoals de aanwezigheid van pijn die de Bijbel beschouwt als een schuld geërfd van de erfzonde. Hij vroeg zich af: “Hoe kan men een fout erven? Alleen de gevolgen van schuld kunnen worden geërfd. Maar welke fout zou fysieke gevolgen voor de mens achterlaten?” Hij voelde dat er, voorbij deze vragen, een vacuüm van kennis was. Als God Gerechtigheid is en oneindige Barmhartigheid heeft, is het principe van de erfenis van schuld onaanvaardbaar.
Don Guido was ervan overtuigd dat als de mens het werk van de Heer niet begrijpt, dit komt omdat hij de feiten niet volledig kent die de Voorzienigheid, uit naastenliefde, in mysterie heeft verborgen. Hij had nooit getwijfeld aan de barmhartigheid van God, noch aan Zijn Woord dat in de Bijbel was gedeponeerd. Hij herhaalde de woorden van Jesaja (55:10-11): “Zoals regen en sneeuw uit de hemel neerdalen en niet terugkeren zonder de aarde te hebben besprenkeld, zonder haar te hebben bevrucht en te laten ontkiemen zodat zij zaad aan de zaaier en brood kan geven om te eten, zo zal het zijn van het Woord dat uit de mond van God kwam: het zal niet tot Hem terugkeren zonder gevolg, zonder gedaan te hebben wat Hij verlangt en zonder te hebben bereikt waarvoor Hij het gezonden heeft“.
Met Don Guido breekt er een nieuwe periode aan in de relatie tussen de mensheid en God. God wil namelijk vooral bekend worden als iemand die bewust bemind wordt, niet alleen met het hart, maar ook met volledige toewijding van de geest. De Heer stelt Don Guido gerust, omdat hij zich zorgen maakt dat hij geen getrouwe getuige kan zijn: “Ik zal je helpen herinneren en begrijpen.” Dit betekent dat de werking van de Heilige Geest niet eindigt bij Don Guido’s eerste poging om op te schrijven wat hij heeft geleerd. God wil namelijk geen eenvoudige transcriptie, maar een poging om te redeneren en opnieuw te verbinden met de logica van wat Hij onder Zijn vaderlijke leiding onderwijst. Bepaalde afspraken vinden stap voor stap plaats, terwijl andere alleen plaatsvinden wanneer de Heer Don Guido in staat stelt om een bepaalde episode opnieuw te beleven die hij de eerste keer verkeerd had begrepen, en deze te verklaren. Don Guido maakt een eerste en tweede verslag voor zijn bisschop, maar dit is tevergeefs.
Tussen 1976 en 1977 werd Don Guido enkele maanden naar Pieve di Cadore gestuurd. Deze periode was somber, omdat geen van zijn medebroeders, inclusief de aartspriester van Pieve, bereid was naar hem te luisteren. In 1977 werd hij naar Vìnigo gestuurd om pastoor te worden, een dorp in de Boite-vallei dat afstamt van Cortina, gelegen op een klif langs de hellingen van een breed groen bassin. Dit was zijn geluk: een zorg van de Voorzienigheid! Dit dorp van weinig ‘zielen’ vereiste niet veel werk, waardoor hij genoeg tijd had voor gebed en studie. De pastorie was een groot en solide huis, goed blootgesteld aan de zon, met uitzicht op een prachtig panorama van bovenaf. Dit was het belangrijkste moment van zijn reflecties. Hij kon zich eindelijk wijden aan de reorganisatie van zijn geschriften en het definitief opstellen van zijn manuscript. De diepgaande concepten werden gerijpt onder de constante leiding van Wijsheid. Het was een relatief sereen en zeer vruchtbaar decennium.
De ontmoeting met patriarch Albino Luciani, de toekomstige paus Johannes Paulus I
Don Guido begreep dat de erkenning van zijn openbaringen via de hiërarchische weg niet mogelijk was. Ondertussen was zijn voormalige seminariegenoot en voormalige bisschop van Vittorio Veneto, Mons. Albino Luciani, benoemd tot patriarch van Venetië en daarmee ook zijn overste en de overste van zijn bisschop. Diepbedroefd en na veel aarzeling besloot Don Guido een brief te schrijven aan de patriarch, die eerder al de voorspellingen met hem had gedeeld die waren gedaan aan zowel pater Matteo Crawley in 1928, waarin de jonge Albino werd voorspeld dat hij “zou opklimmen tot de hoogste niveaus van de kerkelijke hiërarchie”, en aan Don Guido dat “de Heer hem als ouderling de donkere passages van Genesis zou openbaren.” Don Guido legde hem in deze brief de openbaringen uit die hij van de Heer had ontvangen, waaronder dat “God Vader en Moeder was voor de eerste Mens”, niet alleen geestelijk maar ook fysiek. God schiep zowel de mannelijke als vrouwelijke gameet in de schoot van een voormenselijk vrouwtje, waardoor God zowel Vader als Moeder was. Voor de schepping van de eerste Vrouw was God echter alleen haar Moeder, omdat de Mens zelf haar vader was, die ‘in gelijkenis naturae’ in slaap werd opgewekt, zoals de Bijbel zegt.
Don Guido had een bijzondere band met de patriarch omdat hun voorspellingen waren uitgekomen, wat hem de zekerheid gaf dat hij geloofd werd. De patriarch antwoordde hem liefdevol, maar nodigde hem wel uit om terughoudend te zijn omdat de openbaringen nog niet waren goedgekeurd door de bevoegde kerkelijke autoriteiten, namelijk zijn bisschop. In de tussentijd begon patriarch Luciani in het openbaar te zeggen dat “God voor de mens Vader en Moeder is”, wat opgevat kon worden als een vriendelijke en intelligente aanmoediging voor de bisschop van Belluno, aangezien patriarch Luciani veel respect had voor de rol van anderen. Desondanks bleef de bisschop bij zijn standpunt. Het duurde nog even voordat Don Guido patriarch Luciani ontmoette in Vittorio Veneto, waar hij was uitgenodigd om een eendaagse spirituele retraite te leiden door zijn vorige bisdom. Aan het einde van de retraite smeekte de patriarch Don Guido om te blijven om met hem te praten, maar het was al laat en Don Guido was bang om de laatste bus te missen. Hij beloofde snel terug te keren om rustig te kunnen praten en rende weg. In de tussentijd werd de patriarch tot paus gekozen en had hij geen kans meer om Don Guido opnieuw te ontmoeten. In zijn inleidende toespraak tot de Pauselijke Troon aarzelde hij echter niet om te herhalen dat “God voor de mens Vader en Moeder is”, wat tot nadenken stemde. Waarschijnlijk was de taak van paus Johannes Paulus I ten opzichte van Don Guido en de openbaringen die hij ontving alleen om hem te geloven en te getuigen dat de voorspellingen van pater Matteo Crawley in het seminarie van Belluno in 1928 waren uitgekomen, en om hem als profeet te erkennen.
De ouderdom
Voor Don Guido was het verdriet om de dood van paus Luciani, die vriendelijkheid en openheid naar hem had getoond, een nieuwe pijnlijke beproeving. Zijn geestelijke eenzaamheid werd steeds zwaarder voor hem. In de winter van 1985 gleed hij uit op het ijs tijdens de feestelijkheden van de heiligen in Vìnigo en om niet te vallen, greep hij zich vast aan een palissade. Dit leverde een sterke ruk op en ontwrichtte zijn rechterschouder. Het was een grote morele en fysieke pijn om zijn hand niet te kunnen gebruiken om gemakkelijk te schrijven. Na enkele maanden in het ziekenhuis van Cortina te hebben doorgebracht, verhuisde hij naar een kleine en bescheiden zolder in Belluno, die hem was uitgeleend door de vaders van het Pauselijk Instituut voor Buitenlandse Missies, niet ver van het Huis van de Clerus. Zijn oude huis in Farra, zonder verwarmingssysteem, was niet geschikt voor een eenzame oudere man. Het was in de kapel van het Huis van de Clerus dat ik de gelegenheid had om hem te ontmoeten. In januari 1987 vond Don Guido onderdak in het bejaardentehuis Meano, een gehucht van S. Giustina, enkele kilometers van Belluno. Don Guido behield ondanks zijn meer dan tachtigjarige leeftijd al zijn fysieke en intellectuele levendigheid. De Heer had hem zijn hele leven een heldere geest, een goed gezichtsvermogen en een goed gehoor beloofd, en zo was het. Zijn ogen, die zo moe waren geworden van het lezen, lieten hem met behulp van een bril tot het einde toe lezen. Ook zijn gehoor bleef perfect. Zijn gedachten waren altijd gericht op het verkrijgen van de goedkeuring (PLACET) van de Heilige Stoel.
Don Calabria had vele jaren geleden al voorspeld dat de boodschap “dringend” was en Don Guido voelde zich verantwoordelijk voor zoveel vertraging. Omdat het hiërarchische pad tot nu toe onuitvoerbaar was gebleken, was hij van plan om kardinaal Ratzinger rechtstreeks op de hoogte te stellen. Uiteindelijk gaf hij ontmoedigd de gedachte op dat de Heilige Stoel hem niet in overweging zou nemen zonder een gunstig oordeel van de bevoegde bisschop. Naast de intieme vreugde dat hij een deelgenoot was geworden in de kennis van wat de mysteries van Genesis waren en van de bredere en diepere waarde van de Verlossing, ervoer Don Guido de intieme Passie van Jezus. In zijn leven werden onvoorstelbare vernederingen herhaald. De ontoereikendheid die veel van zijn confraters niet de moeite namen om te verbergen, werd steeds zwaarder. Het kenmerk van een reputatie als ‘visionair’ was zijn dagelijks brood. Don Guido verloor echter nooit het geloof in de Voorzienigheid. Hij bleef een diepe sereniteit van geest cultiveren, ervan overtuigd dat de Heer Zijn plan tot voltooiing zou brengen. Zodra hij in gebed was of zich kon verdiepen in zijn boeken, drukte hij vreugde uit in zijn ogen. Hij had het enthousiasme van een jongeman, zeker dat iedereen op de een of andere manier de waarheid zou leren kennen en zo de grote barmhartigheid van God zou begrijpen.
De onthullingen gingen niet verloren met zijn dood.
Op een dag, toen Don Guido voelde dat zijn kracht afnam en dat hij niet veel tijd meer had om te leven, zei hij tegen mij: “Ik wil je mijn geschriften nalaten en alles wat er nog over is van mijn bibliotheek in Farra. Bewaar het manuscript en al mijn notitieboekjes veilig, want als ik er niet meer ben, zullen anderen die de waarde niet begrijpen, ze weggooien.” Ik antwoordde dat er veel priesters dichter bij Farra waren dan ik, maar Don Guido legde uit dat ze allemaal bevooroordeeld waren en dat niemand oprecht geïnteresseerd was in zijn openbaringen. Hij wilde dat zijn geschriften de goedkeuring zouden krijgen van de bisschop van zijn bisdom, dus wilde hij niet dat ze Farra verlieten, de kerk waar de Heer deze openbaringen had gekozen. Na een korte pauze voegde hij eraan toe: “Ik wil ook dat je mijn werk voortzet, het opruimt en alle herhalingen verwijdert.” Ik antwoordde dat ik daar niet tegen opgewassen was, maar Don Guido zei dat God niet op zoek is naar de meest ontwikkelde of intelligente mensen, maar naar mensen die oprecht gemotiveerd zijn om Zijn wil te doen. Hij kende mij al heel lang, we hadden veel met elkaar gepraat en hij vertrouwde mij het meest. Ik bedankte hem voor zijn achting, maar zei dat het herschikken van zijn geschriften en het maken van keuzes om de herhalingen te verwijderen te veel verantwoordelijkheid zou vergen. Don Guido antwoordde dat ik met sereniteit kon werken en verder kon gaan zoals ik wilde. Hij zou altijd dicht bij me zijn en me helpen.
Na een korte pauze waarschuwde Don Guido me voor onvermijdelijke verleidingen tot zelfgenoegzaamheid. Hij voegde eraan toe dat deze taak niet zonder kruisen zou zijn. Aan de ene kant was er vreugde omdat God ons tot deelgenoten heeft gemaakt in zijn plannen, maar aan de andere kant moest ik me ervan bewust zijn dat ik zijn lijden, de misverstanden van zijn beste vrienden, de teleurstellingen en zelfs de spot, vijandigheid of zorgeloosheid van superieuren zou erven. Dit zijn zeer scherpe vernederingen, maar ze worden alleen overkomelijk als ze geen bevrediging verwachten, behalve die van het feit dat ze al het mogelijke hebben gedaan uit liefde voor de Waarheid en uit liefde voor God. Hij vroeg of ik dit begreep en ik antwoordde dat ik dat deed.
Toen liet hij me knielen aan zijn voeten en legde zijn handen op mijn hoofd. Vervolgens formuleerde hij een lang gebed in het Latijn, waarbij hij de Heilige Geest aanriep. Hij gaf me, samen met zijn zegen, een mandaat om te herordenen wat hij in zijn aantekeningen en notitieboekjes had geschreven. Ik voelde me vereerd, maar ook overweldigd door de verantwoordelijkheid die het met zich meebracht. Don Guido moedigde me aan en vertelde me dat als ik klaar was, ik naar de Vicaris-Generaal moest gaan, zijn vriend, die hem had geholpen bij het opstellen van zijn testament. Don Guido had al zijn spaargeld en regelingen voor de publicatie van het manuscript aan de Curie nagelaten. Hij had jarenlang bespaard voor dit doel. Hij vertelde me dat ik zoveel eenzaamheid zou voelen, omdat niemand die voor de Heer werkt, wordt gespaard. Hij adviseerde me om thuis een prullenbak neer te zetten en niet te vergeten om zoveel mogelijk kaarten weg te gooien, omdat er hier geen ruimte was.
Ziekte en overlijden
Tegen het einde van de jaren ’80 begon Don Guido tekenen van fysieke achteruitgang te vertonen. Dit waren de eerste symptomen van een tumor die zich twee jaar later openlijk zou manifesteren. De ziekte verscheen plotseling en in volle ernst begin juli 1991, toen de chirurg darmkanker bij hem diagnosticeerde. Na een week werd hij geopereerd en een paar dagen later moest hij opnieuw onder het mes. De pijn was hevig. Toen hij voldoende hersteld was, werd hij teruggebracht naar het bejaardentehuis in Meano. Daarna ging zijn gezondheid snel achteruit, maar zijn geest bleef tot het einde alert. Op een dag, terwijl ik bezig was met een soort droge zweer op de rug van zijn hand die eruitzag als een grote, grijsachtige, plasvormige mol, zei hij: “Zie je, dit is een herinnering aan die nacht toen ik een visioen had van de schepping van het universum. Het was een vonk die uit het visuele beeld kwam die me met deze brandwond achterliet. Het doet geen pijn en het is er gewoon om mijn geheugen te vernieuwen. De Heer wilde me een teken achterlaten, zodat ik ’s ochtends niet zou twijfelen aan de gedachte dat wat ik had gezien slechts een vrucht van mijn verbeelding was.”
Kort voordat hij stierf, na bijna twintig jaar, verdween deze grijze korst helemaal en liet slechts een vage blos achter. Op 8 oktober, de dag na zijn 84e verjaardag, wilde Maria, de Moeder die hem had geleid op de “langste reis terug in ruimte en tijd”, zoals hij het noemde, hem bij zich hebben. Het was zeven uur ’s avonds. Wij, vicaris-generaal Mons. Pietro Bez, de Moeder Overste van het Bejaardentehuis en ik, waren aanwezig. De volgende dag lag zijn lichaam met een sereen en ontspannen gezicht in de kist. Hij was gekleed in het wit, in zijn priesterlijke gewaden en had de soberheid van een patriarch, een vorstelijke uitstraling zelfs in zijn eenvoud. De oudsten van het bejaardentehuis namen afscheid van hem en iedereen werd getroost door zijn vriendelijke woorden. De begrafenismis ging gepaard met prachtige liederen van kinderstemmen. Als gevolg van een misverstand over de necroforen die vreemd genoeg desnoods waren verdwenen, werd zijn kist op de schouders van de jongere priesters in witte jassen uit de kerk gedragen, alsof de Heer hem die eer had willen reserveren die vele confraters hem niet hadden gegeven. Op het Veronese marmer van zijn eenvoudige graf lezen we deze mooie en zeer toepasselijke woorden: “IK ZAL VOOR ALTIJD ZINGEN UW LOF, O GOD, HEER VAN HET UNIVERSUM.”
Enkele biografische data
1907 (7 oktober) Geboorte (feest van Onze-Lieve-Vrouw van de Rozenkrans)
1907-1920 Kindertijd en adolescentie
1917 (13 oktober) Hij heeft het visioen van de verschijning van Onze-Lieve-Vrouw aan de herders van Fatima en het wonder van de zon
1920-1932 Zijn studies in het Seminarie
1922 Eerste voorspelling, door Don Calabria, die deze openbaring voorspelt
1928 Tweede voorspelling, door Pater Crawley
1932 Derde voorspelling, door Mons. Masi
1932-1934 Kapelaan in Fusine (BL)
1934-1945 Parochiepriester in Dont (BL)
1944 Vermoedelijke datum van de vierde voorspelling, door Teresa Neumann
1945-1953 Curate in Casso (BL)
1945 Hij heeft de visie van de Vajont-catastrofe die zich zal voordoen in 1963
1953-1955 Periode van verlof in Farra d’Alpago in het vaderhuis
1955 Ontmoeting met Pater Pio
1955-1976 Parochiepriester in Chies d’Alpago (BL)
1968 I openbaring: ‘Het teken kaïn’ (ontvangen in de pastorie van Chies d’Alpago)
1970 II openbaring: ‘Erfzonde’ (ontvangen in zijn huis in Farra d’Alpago)
1970 III openbaring: ‘De dood van Abel’ (ontvangen in de pastorie van Chies d’Alpago)
1970 IV openbaring: ‘Het zijn mannen’ (ontvangen in de pastorie van Chies d’Alpago)
1972 V openbaring: ‘De schepping van de Alfa naar de Omega’ (ontvangen in de pastorie van Chies d’Alpago)
Deel I: ‘De Stichter’
Deel II: ‘De Schepping van de Kosmos’
Deel III: ‘De Geboorte van de Eerste Vrouw: de Omega’
1974 VI openbaring: ‘De laatste maaltijd van Abel’ (ontvangen in de pastorie van Chies d’Alpago)
1974 VII openbaring: ‘De avond van de dag van de dood van Abel’ (ontvangen in de pastorie van Chies d’Alpago)
1974 VIII openbaring: ‘Het laatste gesprek’ met de Heer (ontvangen in de pastorie van Chies d’Alpago)
1976-1977 Kapelaan in Pieve di Cadore: zijn eenzaamheid
1977-1986 Pastoor in Vìnigo: waar hij de studie van genetica en geofysica verdiept. Ontmoeting met de patriarch van Venetië Albino Luciani, toekomstige paus Johannes Paulus I
1986-1987 Gepensioneerd in Belluno
1987-1991 In een bejaardentehuis in Meano, in de gemeente S. Giustina (BL)
1991 (8 oktober) Overlijden
Pastoor Guido Bortoluzzi & professor Renza Giacobbi 